Dialek lokal Jerman yang dicintai dan dibenci karena kejujurannya

Warga Berlin pada umumnya memiliki reputasi sebagai orang yang dingin, blak-blakan, dan tidak sopan. Sikap ini disebut nakal (atau menakutkan). moncong Berlinapa secara harfiah”moncong Berlin‘ atau ‘Potong Jerman’.

Perilaku muncul ketika ketertiban dipertaruhkan. Mengingat bahwa setiap orang melakukan sesuatu yang salah, perilaku tersebut harus diperbaiki dengan keras.

korban moncong Berlin biasanya orang yang lewat. Mereka dimarahi karena melakukan hal yang salah tanpa menyadarinya.

Dalam kasus kami, sebagian besar dipicu oleh tempat sampah daur ulang yang terlalu penuh di gedung apartemen.

Orang lain pernah mengalaminya Kereta bawah tanah atau kereta bawah tanah jika mereka terlalu sibuk dan ada yang membentak,”Keluar dulu baru masuk!” (“Pertama keluar, pertama masuk!”).

Apapun masalahnya moncong Berlin menyerang tanpa peringatan, biasanya tanpa alasan, dan mengungkapkan kejujuran yang brutal tanpa Anda minta.

Di kertas, moncong Berlin hanyalah dialek Jerman yang digunakan di dan sekitar Berlin.

Nyatanya, ini adalah dialek yang dalam bercampur dengan sikap dan pengaruh kelas pekerja dari bahasa Prancis dan Yiddish, yang bisa menjadi polarisasi sekaligus variasi.

dr Peter Rosenberg adalah ahli bahasa kelahiran Berlin Barat yang belajar moncong Berlin selama bertahun-tahun. Berdasarkan pengalaman hidupnya, ia menggambarkan perilaku sebagai “cerdas‘, atau permainan bahasa pintar.

Dia mengatakan itu adalah bahasa gaul Berlin — kata-kata di balik komentar atau cara Anda bereaksi terhadap suatu situasi.

Tentu saja ada perbedaan pengucapan, tata bahasa dan sintaksis moncong Berlin dan Jerman tinggiatau Jerman Tinggi (Jerman tinggi – bahasa Jerman Tinggi yang digunakan secara nasional).

Sebagai contoh, moncong Berlin Gunakan “j” sementara Jerman tinggi dengan “g”.

Jadi usus besar (menjadi baik menonjol. Namun, kebanyakan orang tidak memikirkan tata bahasa dan sintaksis saat mengucapkannya moncong Berlin.

Ini adalah sikap yang sepenuhnya situasional.

“Dalam arti tertentu moncong Berlin mengacu pada eksploitasi potensi komedi dari situasi apa pun, terkadang dengan mengorbankan lawan bicara,” kata Rosenberg.

“Biasanya orang luar salah paham tentang itu.”

Terlepas dari kebingungan budaya, moncong Berlin telah dipengaruhi oleh budaya asing dan minoritas selama berabad-abad.

keterangan moncong Berlin meningkat pada abad ke-19 seiring dengan meningkatnya penggunaan Jerman tinggi.

Menurut Rosenberg moncong Berlin dikecam bersama dengan dialek Jerman lainnya sebagai bentuk bahasa primitif Jerman rendahatau Jerman Rendah (Jerman rendah).

Kritiknya beragam, dan bahkan para kritikus berperilaku seperti Berlin.

Selama masa Tembok Berlin, moncong Berlin komunis Berlin Timur melakukannya. Kelas atas masyarakat Berlin Barat melihatnya sebagai bahasa kelas bawah.

Namun, moncong Berlin tidak lahir dari keterasingan.

Rosenberg mencatat bahwa sejumlah pengaruh budaya dan bahasa membentuk dialek tersebut.

Misalnya, bahasa Yiddish terwakili dengan baik di moncong Berlin terima kasih kepada komunitas Yahudi yang besar secara historis.

beruntung (senang) misalnya memiliki masalah.

Mesugge (gila) dan tusuk campuran (Keluarga) juga ditambahkan ke kosakata moncong Berlin melalui bahasa Yiddish.

Selain itu, pengaruh Prancis berasal dari pendudukan Napoleon di Berlin pada awal abad ke-19.

semut bunga (tidak sehat), Meja rias (Lemari), Toilet (toilet) dan kostum (Kostum) semuanya dapat ditelusuri asal-usulnya kembali ke periode ini.

Terlepas dari pluralisme linguistik dari dialek, bahasa tersebut tidak selalu diterima dengan baik oleh orang luar, demikian keyakinan Rosenberg.

Johann Wolfgang von Goethe, yang secara luas dianggap sebagai penulis berbahasa Jerman yang paling berpengaruh, menulis bahwa penduduk Berlin adalah “ras orang yang pemberani”.

Dia menambahkan: “Anda harus egois dan terkadang agak kasar untuk tetap melakukan apa yang ingin Anda lakukan.”

dalam survei informal pengguna Twitterorang-orang dari budaya dengan kebiasaan percakapan yang berbeda mengaku rentan terhadap salah tafsir moncong Berlin sebagai perilaku yang terlalu agresif atau kasar.

Namun, warga Berlin sangat menyadari ketenaran tersebut moncong.

Alessandra Morisse, seorang “Urberlinerin”, atau yang dibesarkan di kota besar Berlin, menjelaskan moncong Berlin sebagai dialek dan sikap.

“Itu adalah isyarat ketidaknyamanan langsung, kejujuran dan pembebasan yang kejam,” katanya.

“Kami telah dengan serius mengatakan hal-hal yang mungkin dianggap ofensif atau kasar oleh beberapa orang, tetapi sembilan dari sepuluh orang setuju bahwa kami bermaksud baik.”

Sieglinde Tuschy pindah ke Berlin pada tahun 1987 tetapi berasal dari Franconia, sebuah wilayah di selatan-tengah Jerman di negara bagian Bavaria.

Seperti Morisse, dia menjelaskan moncong Berlin sebagai dialek dan “sikap terhadap kehidupan“, atau sikap hidup warga yang lahir dan besar di Berlih.

Ini langsung, cepat, berani, lucu dan, seperti yang dikatakan Rosenberg: “cerdas“dengan ketajaman tertentu, seperti”tamparan” – pukulan di wajah.

“Anda tidak bisa benar-benar mempelajari dialeknya, bahkan setelah puluhan tahun,” kata Tuschy.

“Satu hal yang pasti: non-Berliner dapat dicegah untuk mengkonsumsi moncong Berlin.”

Awalnya dia menghitung dengan nada kasar moncong Berlin “mengerikan” dan menggambarkannya sebagai “kejutan budaya yang nyata”.

Suatu ketika di sebuah kantor pos di distrik Schöneberg yang eklektik di Berlin, Tuschy menunggu dalam antrean panjang untuk mengambil sebuah paket.

Dia mengatakan para pekerja pos bersenang-senang, mengobrol santai dari loket ke loket sambil minum kopi.

Kemudian seorang wanita tua yang marah memanggil dari belakang: “Apa yang ketiga di sini, haruskah saya menunggu sekarang sampai mobil jenazah datang?‘ (‘Apa yang terjadi di sini? Haruskah saya menunggu mobil jenazah datang?’).

Francesca Kuehlers, yang dibesarkan di Colorado dan telah tinggal di Dublin, Accra, dan Berlin sejak 2007, memiliki pendapat yang lebih kuat tentang moncong.

“Dan pernah melontarkan komentar pasif-agresif tentang orang asing?” Dia bertanya.

“Itu dia Moncong. Alih-alih menggumamkannya, ucapkan dengan sengaja dan cukup keras agar orang yang Anda komentari dapat mendengarnya. Dengan sengaja.”

Namun, tidak semua cerita moncong Berlin selalu penuh dengan kata-kata buruk.

Rosenberg, misalnya, memiliki kenangan indah tentangnya moncong Berlintermasuk kenangan saat dia bermain di tim sepak bola perusahaan.

Kebanyakan pemainTukang” atau semacam pekerja, dan Rosenberg adalah satu-satunya akademisi di tim.

Rekan satu timnya sering menanyakan apa yang dia lakukan sebagai seorang akademisi dan berakhir dengan pertanyaan: “Apakah Anda harus kembali ke sana besok??” (Apakah Anda harus kembali ke sana besok?).

Rosenberg menjelaskan bahwa mengajukan pertanyaan ini adalah caranya moncong Berlin untuk mengatakan, “Apa yang Anda lakukan benar-benar berlebihan.”

“Itu dikemas dengan sangat baik,” senyum Rosenberg.

“Tidak ada yang berkata: ‘Tidak ada yang membutuhkan linguistik’ atau ‘Intelektual adalah orang aneh’.

Mereka hanya bertanya baik-baik: ‘Apakah kamu harus kembali ke sana besok?’ Itu sangat tipikal.”

Terlepas dari popularitas (atau ketenaran) dari moncong BerlinRosenberg mengasumsikan sedikit penurunan penggunaan.

Penurunan ini mencerminkan kecenderungan umum dalam dialek dan bahasa daerah.

Selain itu, tidak hanya perpaduan budaya internasional di Berlin, tetapi juga masuknya orang Jerman dari seluruh penjuru negeri ke ibu kota.

Tuschy juga memperhatikan tren ini dan mengatakan dia jarang mendengarnya moncong Berlin lagi.

Saat mendengarnya, biasanya itu adalah supir bus, tukang, atau seseorang yang bekerja di toko roti.

Seperti Rosenberg, dia yakin ini karena meningkatnya populasi dari luar Berlin.

“Kondisi ini menggabungkan bahasa,” katanya. “Yah, kami mengalami sedikit penurunan, tapi tidak hilang.”

Apa yang terjadi adalah orang Berlin berbicara dalam bahasa yang dapat dipahami lebih banyak orang. So High German, mungkin dengan aksen daerah.

Meskipun orang-orang yang lahir dan besar di Berlin seperti Morisse mengatakan mereka tergelincir ke dalam dialek dari waktu ke waktu.

“Saya tahu moncong Berlin terdengar sangat keras, tapi saya sangat menghargai kejujuran yang menyertainya,” katanya.

“Itu merupakan bagian besar dari karakter kota Berlin dan saya merasa sangat menawan.”

Ada kemungkinan suasana hati seperti Morisse selalu membuat dialek tetap hidup.

Bagaimanapun, ini masih merupakan negara muda dalam skema besar negara bangsa, dan Jerman adalah negara yang sangat regional.

Juga, ada orang yang tidak bisa dihapus moncong Berlin identitasnya, seperti Rosenberg, yang masih menggunakannya bersama istrinya meski pindah ke Rio de Janeiro.

“Kamu tidak bisa menyingkirkannya,” katanya. “Ini adalah identitas bahasa Anda.”