sumber gambar, Reuters
Suporter Maroko di Piala Dunia 2022.
Dapat dikatakan bahwa Piala Dunia tahun ini di Qatar, tidak seperti turnamen lain sebelumnya, menimbulkan banyak kontroversi.
Dari keputusan kontroversial untuk memberikan Qatar hak istimewa untuk menjadi tuan rumah meskipun memiliki catatan hak asasi manusia yang buruk, hingga saat-saat terakhir ketika Emir Qatar mengenakan jubah Arab di bahu legenda sepak bola Argentina Lionel Messi saat ia mengangkat trofi yang diinginkan Minggu lalu (18.12.) .
Namun, ada satu kontroversi yang mendapat sedikit perhatian di luar Afrika Utara.
Perdebatan dimulai dengan pertanyaan sederhana: bagaimana Anda menggambarkan tim Maroko Atlas Lions, yang mengejutkan dunia dengan penampilan luar biasa mereka – mengalahkan tim kelas berat seperti Spanyol dan Portugal?
Apakah mereka tim “Arab” atau “Afrika” pertama yang mencapai semifinal?
Secara budaya, banyak orang Maroko melihat diri mereka lebih Arab daripada Afrika.
Namun, beberapa orang Afrika sub-Sahara di Maroko mengeluh bahwa sikap rasis tidak pernah terkubur sepenuhnya.
Tapi komentar pemain sayap Maroko Sofiane Boufal setelah kemenangannya di Piala Dunia melawan Spanyol memunculkan perdebatan tentang identitas kontinental negara itu.
Dia berterima kasih kepada “semua orang Maroko di seluruh dunia atas dukungan mereka, semua orang Arab dan semua Muslim. Kemenangan ini milik Anda.”
Setelah reaksi tersebut menimbulkan kehebohan di media sosial, Boufal meminta maaf di Instagram karena tidak menyebutkan dukungan benua Afrika untuk tim – yang diungkapkan oleh Presiden Nigeria Muhammadu Buhari dengan mengatakan bahwa Maroko memiliki “seluruh benua.” yang dibanggakan dengan tekad dan kelincahannya” .
sumber gambar, AFP
Maroko mendapat dukungan dari seluruh bangsa di Afrika – termasuk kerumunan di Senegal – saat mereka menghadapi Prancis.
Di bawah tekanan, Boufal memposting: “Tentu saja saya juga mendedikasikan kemenangan untuk Anda. Kami bangga mewakili semua saudara dan saudari kami di benua ini. BERSAMA.”
Kegembiraan mencerminkan upaya raja baru-baru ini untuk mendorong hubungan yang lebih dekat dengan seluruh benua Afrika.
“Afrika adalah rumah saya dan saya akan kembali ke rumah,” kata Raja Mohammed VI. Pada 2017, ketika Maroko diterima kembali di Uni Afrika setelah absen selama 30 tahun karena wilayah sengketa Sahara Barat.
Pemulihan hubungan ini memungkinkan pengembangan hubungan bisnis, khususnya dengan Afrika Barat.
Namun Maroko juga merupakan anggota Liga Arab, sehingga secara resmi memiliki ikatan budaya dengan kedua wilayah tersebut.
Ketika kata sifat “Afrika” digunakan untuk menggambarkan Maroko dari perspektif geografis, penggunaan “Arab” juga membuat marah banyak orang Maroko yang tidak mengidentifikasinya.
Maroko memiliki populasi Berber yang besar, atau Amazigh sebagaimana mereka lebih suka disebut, populasi – beberapa perkiraan menyebutkan hampir 40% dari 34 juta penduduk negara itu.
Salah satu bahasa utama Amazigh – Tamazight – kini diakui sebagai bahasa resmi bersama bahasa Arab.
Tapi itu kontroversi lama di ujung jalan. Tidak lama setelah Qatar memenangkan hak untuk menjadi tuan rumah Piala Dunia 2022, medianya membingkai acara tersebut sebagai “kemenangan bagi Islam dan pan-Arabisme”, seperti yang dilakukan oleh berita utama pada tahun 2010.
Seiring berjalannya turnamen, kosa kata pan-Arabisme dan Islamisme mengemuka lagi.
Dalam konflik larangan alkohol atau penggunaan gelang OneLove LGBTQ, pendukung Islamisme dan pan-Arabisme membela Qatar, Islam, dan nilai-nilai tradisional melawan “imperialis Barat”.
sumber gambar, Gambar Getty
Suku Amazigh berasal dari Afrika Utara.
Namun penggambaran awal media Qatar tentang peristiwa tersebut sebagai “penaklukan Islam atau Arab”, yang sebagian besar tidak diperhatikan, memicu reaksi kemarahan ketika menjadi bagian dari bahasa komentar permainan tersebut.
Ketika Atlas Lions membuat sejarah dengan menjadi tim Afrika dan Timur Tengah pertama yang mencapai semifinal Piala Dunia, itu dielu-elukan sebagai kemenangan bagi negara-negara Muslim dan Arab.
Dengan tim lain dari wilayah tersebut – Tunisia, Arab Saudi, dan Qatar – didiskualifikasi di awal kompetisi, wajar jika pecinta sepak bola di negara tetangga akan mendukung Maroko.
Tetapi beberapa kelompok penyanyi mencoba menggambarkan kesuksesan Maroko sebagai sesuatu yang jauh lebih besar, lebih ideologis, dan politis.
Alhasil, tim Maroko diberi peran pembawa standar Islam dan pan-Arabisme.
Argumen ini diperkuat ketika beberapa pemain dari tim Maroko merayakan keberhasilan mereka dengan mengibarkan bendera Palestina di atas lapangan.
Jenis retorika ini telah membuat marah banyak orang di Afrika Utara, terutama di kalangan orang Maroko yang tidak memiliki ideologi dan pandangan dunia yang sama.
“perang budaya”
Dalam pidato kemarahan selama satu jam, seorang pembangkang YouTuber Maroko mengecam mereka yang ingin mempolitisasi permainan sepak bola dan mengubahnya menjadi perang budaya global.
Bruder Rachid juga mengingatkan 385.000 pengikutnya bahwa setengah dari tim Maroko, termasuk pelatih mereka, sebenarnya lahir dan besar di Eropa, anak-anak migran Maroko yang belajar sepak bola dan menjadi pesepakbola profesional di Eropa.
“Jika Anda melakukan analisis DNA dari tim Maroko, Anda akan menemukan bahwa kebanyakan dari mereka adalah Amazigh. Kebanyakan dari mereka tidak berbicara bahasa Arab. Dan jika mereka melakukannya, itu akan menjadi ‘Arab yang rusak’ karena mereka dibesarkan di barat. adalah.” dia berkata.
“Maroko berbeda dengan Timur Tengah karena pada dasarnya adalah orang Berber, suku Arab yang datang sebagai pendatang di abad ketujuh. Saat ini di Maroko ada orang Arab, Berber, Muslim, Yahudi, ateis, non-religius dan Bahai, ada Syiah dan Sunni.”
Dia menyebut keberhasilan Maroko ini sebagai “kemenangan bagi Arabisme dan Islam dan merupakan serangan terhadap berbagai lapisan masyarakat Maroko,” lanjutnya.
Menanggapi kelompok pan-Arab atau Islamis yang mencoba membajak kemenangan Maroko untuk kepentingan mereka sendiri, beberapa postingan media sosial telah diperluas untuk mengklaim kembali tim tersebut sebagai milik Maroko.
Beberapa memposting foto tim yang dihiasi lambang Amazigh.
sumber gambar, Gambar Getty
Beberapa suporter Maroko membungkus diri dengan bendera Amazigh.
Kritikus lain menyoroti absurditas mengubah pertandingan sepak bola menjadi perang agama atau etnis dengan logika bahwa kemenangan Prancis, Brasil, atau Argentina dapat dilihat sebagai kemenangan Kristen.
Mereka menunjukkan bahwa ini tidak mungkin mengingat campuran etnis dan agama, misalnya, beberapa tim sepak bola nasional di Eropa.
Kontroversi identitas asli tim Maroko adalah manifestasi terbaru dari “perang budaya” yang berkecamuk di Afrika Utara dan Timur Tengah selama beberapa dekade.
Identitas nasional berada di jantung dua ideologi, Islamisme dan pan-Arabisme, yang telah membentuk wacana politik di wilayah tersebut selama beberapa dekade.
Sementara identitas ini masuk akal dalam perjuangan untuk pembebasan nasional dan memprioritaskan kohesi sosial atas kebebasan individu, pandangan dunia ini tampaknya telah melampaui kegunaannya dan menjadi tidak relevan di dunia yang semakin mengglobal — seperti yang ditunjukkan dengan jelas oleh bentrokan pertandingan sepak bola.